Jones se sonrió abiertamente cuando Willow levantó las manos.
-Había un granjero en Diamond, Missouri que se llamaba Moses -Jones continuó-, que tenía una esposa llamada Susan. Ellos vivían en un estado esclavista, pero no creían en la esclavitud. Y bueno, eso era un problema para aquellos locos que iban por la granjas de noche, montados a caballo, aterrorizando a los que ellos llamaban «simpatizantes». Y una noche fría de invierno, los Quantrill Raiders atacaron la granja de Moses y Susan. Ellos quemaron la granja, les dispararon a varias personas y se llevaron a rastras a Mary Washington, quien se rehusó a soltar a su bebé llamado George.
-Ahora bien, Mary Washington era la mejor amiga de Susan, así que Moses envió un mensaje inmediatamente, tratando de pautar una reunión con esos asesinos e intentar que dejaran regresar a Mary y a su hijo. En unos cuantos días logró organizar la reunión, y así, en una noche de enero, Moses tomó un caballo negro y cabalgó hacia el norte por varias horas hasta llegar a un cruce de caminos en Kansas.
-Allí se encontró con cuatro hombres de la cuadrilla de Quantrill, quienes llegaron montados a caballo y con antorchas. Todos llevaban sacos de harina sobre sus cabezas, a los que les habían cortado agujeros para los ojos. Y Moses intercambió a su único caballo por lo que le tiraron dentro de un saco de tela de costal.
-Mientras se retiraban los hombres haciendo un gran estruendo, Moses cayó de rodillas al suelo. Y allí, en la helada oscuridad, exhalando fuertemente el vapor blanco de su respiración, Moses sacó del saco de tela de costal a un bebé frío, desnudo y casi muerto. Abrió su chaqueta y sus camisas y se pegó el bebé a su piel. Moses sujetó a ese niño debajo de su ropa ¡y recorrió todo el camino con él! Iba hablándole al bebé por todo el camino, diciéndole que lo iba a cuidar y a criar como si fuera su propio hijo...prometiéndole que le iba a dar una educación en honor a Mary, su madre, quien ya sabía que estaba muerta.
Jones miró a Willow fijamente, y esta le devolvió la mirada con asombro.
-Esa fue la noche -dijo Jones suavemente-, en la que el granjero le dijo que le iba a dar su nombre. Y así fue como Moses y Susan Carver llegaron a criar a ese pequeño bebé, George Washington.
-¿Qué le parece? Obviamente fue el granjero de Diamond, Missouri el que salvó a esos dos billones de personas.
Se quedaron sentados por un momento sin decir ni una palabra, hasta que Jones levantó un dedo como que si se le acabara de ocurrir un idea.
-A menos que...-dijo Jones bromeando.
Pero luego, al ver las lágrimas en los ojos de Willow, dijo:
-Así que como usted puede ver, podemos continuar esta línea de razonamiento por toda la tarde. Pues en verdad, ¿quién sabe cuál fue la acción que hizo alguien en particular la que salvó a esos dos billones de personas? ¿Qué tan lejos podríamos retroceder?
-Está bien, no se preocupe -respondió Jones-. Ahora que lo pienso bien, tal vez no fue Henry Wallace el que debió haber recibido el crédito de todos modos...
Willow pareció estar sorprendida.
-Ahora bien, ¿por qué diría eso? -preguntó ella.
Jones bajó la mirada hacia el suelo y se frotó la barbilla como si estuviera pensando profundamente.
-Tal vez fue George Washington Carver el que salvó las vidas de dos billones.
Entonces, levantando la cabeza nuevamente, dijo:
-¿Se acuerda de él, verdad?
-Sí -Willow respondió rápidamente-. ¡Maní! Pero, qué tiene que ver él...
-Lo que la gente no sabe acerca de él es que cuando tenía diecinueve años de edad y era estudiante de la Universidad Estatal de Iowa, tuvo un profesor de ciencias lecheras que permitía que su hijo de seis años se fuera cada fin de semana en expediciones botánicas con este estudiante brillante. George Washington Carver tomó a ese pequeño niño y dirigió su vida. Y fue Carver el que le dio al niño de seis años, Henry Wallace, una visión sobre su futuro y sobre lo que podía hacer con las plantas para ayudar a la humanidad.
Movió la cabeza con gesto de admiración.
-Es asombroso, ¿verdad? -dijo él-. Que Carver pudiera pasar tanto tiempo con el maní. Horas, meses y años de trabajo. Digo, el hombre desarrolló doscientos sesenta y seis productos de maní, que todavía usamos hoy día. Y luego está la batata. Ochenta y ocho usos para esta.
Jones se inclinó hacia adelante con sus manos sobre las rodillas.
-Y también escribió un folleto de agricultura y promovió la idea de lo que llamó el «jardín de la victoria».
Willow se sonrió.
-Yo recuerdo los jardines de la victoria. Nosotros teníamos uno.
-Sí, igual que mucha otra gente -dijo Jones-. Los jardines de la victoria, aun en medio de grandes ciudades, alimentaron a una porción significativa de nuestra población durante la Segunda Guerra Mundial.
-Sin embargo, con todo el tiempo y el esfuerzo, y los años que Carver invirtió en cosas como el maní, las batatas y los jardines de la victoria, ¡es asombroso que unas cuantas tardes con un niño de seis años llamado Henry Wallace hayan causado un efecto de tal magnitud!
-¡Verdaderamente! -Willow dijo con admiración en la voz-. Así que fue la acción de George Washington Carver la que salvó a toda esa gente.
-Bueno.. -respondió Jones negando con la cabeza-. Realmente no.
-¿Qué?
-Tuvo que haber sido el granjero de Diamond Missouri.
-Si bien es cierto que la mayoría de las personas nunca llegan a ver o entender la diferencia que marcan, o que a veces sólo se imaginan que sus acciones tienen un efecto pequeño, cada acción que toma una persona tiene consecuencias importantes. Hace un rato usted y yo estábamos hablando acerca de personas particulares que habían logrado grandes cosas durante edades avanzadas de sus vidas. ¿Sabe quién es Norman Borlaug?
Willow negó con la cabeza.
-Norman Borlaug tenía noventa y un años cuando le informaron que había sido personalmente responsable de haber salvado la vida de dos billones de personas.
-¿Dos billones de personas? -Willow exclamó-. ¿Cómo es eso posible?
-Norman Borlaug fue el hombre que descubrió la hibridación del maíz y del trigo para los climas áridos -respondió Jones-. El Comité del Premio Nobel, algunos eruditos de Fullbright, y muchos otros expertos calcularon que a través de todo el mundo, en Centro y Sudamérica, África occidental, por todo Europa y Asia, a lo largo de los planos de Siberia y los desiertos del suroeste en los Estados Unidos, el trabajo de Borlaug ha salvado a más de dos billones de personas de la hambruna... y el número aumenta todos los días.
-¡Increíble! -dijo Willow.
-Sí -Jones asintió-. ¿Verdad? Pero la parte más increíble de la historia es que Borlaug, a pesar de todo el crédito que ha recibido...-Jones miró a su alrededor como para prevenir que alguien escuchara lo que estaba a punto de decir-. A pesar de todo el crédito que ha recibido, Borlaug no fue la persona que salvó a dos billones de personas.
-¿Qué dice?
-Es cierto -confirmó Jones-. Creo que fue un hombre llamado Henry Wallace. Él era el vicepresidente de Estados Unidos bajo Roosevelt.
-Pensaba que Truman había sido vicepresidente bajo Roosevelt -Willow dijo sospechosamente.
-Y lo fue -Jones asintió-. Pero recuerde que Roosevelt sirvió cuatro mandatos. Durante sus dos primeros términos, John Nance fue el vicepresidente; en su cuarto mandato, Truman; pero durante su tercer mandato, su vicepresidente fue un ex Secretario de Agricultura llamado Henry Wallace. Mientras Wallace fue vicepresidente de los Estados Unidos, usó el poder de su cargo para crear una estación en México cuyo único propósito era que de alguna manera se realizaran hibridaciones de maíz y de trigo para climas áridos... y contrató a un jovencito llamado Norman Borlaug para que estuviera a cargo. Así que, mientras que Norman Borlaug ganó el Premio Nobel, la acción inicial de Henry Wallace fue la que realmente salvó a dos billones de vidas.
-No sabía eso -dijo Willow-. A la verdad, ni siquiera me acuerdo del hombre.
Tras cinco años sin publicar, Jeremy Rifkin, uno de los más importantes pensadores sociales de nuestro tiempo, vuelve a las librerías con La civilización empática, su obra más ambiciosa hasta la fecha. Un trabajo de gran alcance y erudición que propone la empatía como el mejor modelo, y posiblemente el único, para las relaciones internacionales y la supervivencia global en los inicios del siglo XXI. Parece que el mundo jamás ha estado tan interconectado a través de los medios de comunicación, el comercio y la cultura, y tan salvajemente desgarrado por la guerra, la crisis financiera, el calentamiento global e, incluso, la migración de las enfermedades. No importa cuánto nos empeñemos en la tarea de afrontar los desafíos de un rápido mundo globalizador, la raza humana parece quedarse corta continuamente, incapaz de reunir los recursos mentales colectivos para “pensar globalmente y actuar localmente”.
En este libro el autor expone cómo la desconexión entre nuestra visión del mundo y nuestra habilidad para percibir dicha visión radica en el estado actual de la conciencia humana. El modo en que nuestro cerebro está estructurado nos predispone hacia una forma de sentir, pensar y actuar en el mundo que ya no es apropiada para los nuevos entornos que hemos creado. Es el primer libro que explora cómo la conciencia empática reestructura la forma en que organizamos nuestra vida personal, nos acercamos al conocimiento, perseveramos en ciencia y tecnología, dirigimos el comercio, gobernamos y orquestamos nuestra vida civil. El desarrollo de esta conciencia empática es esencial para crear un futuro en que pensemos y nos comportemos de manera que el mundo valga la pena.
Un “lugar que no existe”. Fue el nombre que le puso Tomás Moro en "Deoptimo reipublicae statu de que nova insula Utopia", a un país imaginario con ciertas características sociales, pero sin tiempo ni ganas de entretenerse con experimentos que implicaran una integración respetuosa con el mundo natural.
La devastación ambiental y social que todos podemos palpar a diario y que se viene agudizando desde hace décadas, nace debido a necesidades inducidas por distintos factores que actúan sobre los grupos humanos. Podemos arriesgar que según sea el grado de conciencia, libertad y autonomía de las personas que se incorporan a una localidad, pueden favorecer la acumulación del capital que requiere mano de obra y materia prima baratas y a su alcance.
Es un sistema prepotente que asigna roles a grupos y regiones sin consultar el interés ni las necesidades locales. Las ciudades se van deformando en lo que hoy conocemos como “megalópolis”, inseguridad y carencias de todo tipo que ya ni siquiera alcanzan a ser aliviadas por el asistencialismo del Estado, las actitudes antisociales y antiecológicas parecen multiplicarse en la medida en que crece el extrañamiento del habitante. Continúa....
“Un país imaginario” permite un sano desarrollo humano, y puede ser continuado satisfactoriamente en un futuro indefinido. Probables anticipos de lo que podría ser el planeta entero si la semilla de estos intentos se multiplicara hasta conformar una “masa crítica”, no son sólo “otra” cosa sino que pretenden ser algo mejor, profundamente mejor que lo que estamos viviendo.
No buscan restaurar aspectos aislados de la vida humana dentro del mismo sistema dominante, única manera de que en verdad funcione. Las Ecoaldeas son un replanteo tan visceral de la sociedad humana que ponen en un plano completamente nuevo todas las cuestiones referidas a la alimentación, la seguridad y demás temas que hoy martirizan a la mayor parte de la población.
Crean un sistema armónico que supera la dualidad “cultura-naturaleza” y que neutraliza cualquier impacto ambiental negativo derivado de la actividad humana. Infinitamente más que un concepto de moda en los discursos empresariales y políticos.
Logra que las construcciones tengan un buen equilibrio entre lugares públicos y privados, que estimulen la interacción comunitaria y den cabida a una diversidad de actividades. Lo que dependerá de las características de cada lugar y de las capacidades de los habitantes.
En la medida en que el número de Ecoaldeas vaya aumentando, y atraviesa todos los demás aspectos, será el sistema político que adoptará la Ecoaldea. La cohesión grupal es un elemento básico que parte de una visión compartida acerca del tipo de vida que se busca desarrollar y de la construcción conjunta, todos estos desafíos requieren un tiempo probablemente mayor que el esperado, no es preciso comenzar “desde la nada” ya que varias Ecoaldeas ofrecen asesoramiento y hay bastante información disponible.
Las que ya están
Todas las Ecoaldeas presentan distintas etapas de evolución y no han logrado aún el estado “ideal” que propone el concepto. Se trata de un “viaje” que recién comienza y que nutre su vitalidad de saberse en el camino correcto, tal vez el único que ofrece una digna y posible continuidad de la especie humana.
Escrito por Maria Eugenia Vidal para http://prout.org.ar/2010/09/04/ecoaldeas-futuro-que-ya-comenzo/
Hace cerca de 15 días nos encontramos con varios colectivos en el Barrio Batán para la realización de una nueva jornada de trueque, enriquecedora y siempre impactante para las comunidades. Éste día en especial, había un evento organizado por las juntas de los barrios del Batán, y hubo presencia de policia y entidades que tuvieron la oportunidad de ver como un grupo de gente al margen creo sus tiendas de trueque para intercambiar bienes, saberes y servicios.
Dentro de éstas personas, estaba un artista visual y creador de video que aprovechó la experiencia de ese día para documentar las voces y las experiencias de las personas que participaron de éste ejercicio. En el siguiente video, podrán ver el resultado de éstas experiencias y el proyecto alternativo en la red que se está creando en http://tiendadetrueque.blogspot.com, para crear una red de intercambio de bienes, saberes y servicios, libre de la competencia material y la discriminación monetaria.
El dinero está en la intersección de casi todo aspecto de la vida moderna. La mayoría de nosotros no le damos importancia al sistema monetario, pero tiene una profunda y larga influencia incomprendida en nuestras vidas.
"THE MONEY FIX", es un documental que explora la relación de nuestra sociedad con el todopoderoso dolar. "THE MONEY FIX" examina el paternalismo económico en el mundo tanto material como humano, para que a través de éste lente podamos empoderarnos para rediseñar nuestra forma de organizar recursos en nivel comunitario.
Ver el documental subtitulado al español a continuación...
La película explora además tres sistemas alternativos de organización monetaria, que podrían crear verdaderas soluciones para las comunidades y sus recursos. El dinero en sí es una herramienta de valoración de intercambio; es el sistema fraccionario a través del cual se crea deuda a través del dinero, el cual ha sostenido y mantenido la desigualdad en la distribución de las tierras y los recursos para la humanidad.
Es interesante ver un estudio del poder del todopoderoso sistema monetario, e inclusive alternativas que demuestran que la forma como se utiliza actualmente es parte de un sistema de fraude y esclavización.
El Premio Nobel Alternativo de Economía Manfred Max-Neef ha indicado que con el dinero que se ha usado para "salvar" a los bancos de la situación financiera actual habría "600 años de un mundo sin hambre". El creador de los 'Principios de Economía Descalza' y la 'Teoría del Desarrollo a Escala Humana' ha asegurado que la Organización de las Naciones Unidas para la agricultura y la alimentación, FAO, estimó en octubre de 2008 que el hambre está afectando a millones de personas y millones de dólares para paliarlo. "En ese mismo momento se agregan millones para salvar a los bancos".
Así, ha subrayado que hasta septiembre de 2009 el paquete de rescate alcanza a 17 millones de dólares."Ese es el mundo en el que estamos. Acostumbrado a que nunca hay suficiente para los que no tienen nada pero sobran los recursos para satisfacer las necesidades superficiales", ha destacado. Max-Neef fue miembro del Consejo Asesor de los Gobiernos de Canadá y Suecia para el Desarrollo Sustentable, y candidato independiente a la Presidencia de la República de Chile en 1993. Actualmente es profesor de Economía Ecológica de la Universidad Austral de Chile, y es considerado como uno de los 50 líderes mundiales en sostenibilidad'. Ver video a continuación...
La respuesta a la jornada del trueque del próximo domingo ha sido fantástica. No sólo se han integrado varios colectivos sino que hay múltiples actividades que acompañan la jornada continua de trueque. Si desean realizar una actividad particular, truequear una clase de pintura, baile, yoga o cualquier conocimiento que usted tenga, escriban pronto a Zeitgeistcolombia@gmail.com y felipeandresrodriguezsabogal@yahoo.com.
A continuación les enviamos el programa de la jornada de trueque, unas breves sugerencias sobre la experiencia del trueque (¿Qué se puede truequear? ¿Como empiezo?) , y una lista de los bienes, saberes y servicios que han sido ofrecidos hasta el momento y estarán en el Batán éste Domingo! Bienvenidos sean y que los vientos de Agosto nos acompañen favorablemente!
Colectivos que participan: Barrio Batán, CAOS natural, SeveroVideo, Fund Cayena, Fica, Urrego Karate yTaekwondo, Qcurucho ecodesign, Fundación GAIA, Maya publicidad, Ibitekoa, Fashion Recycle y Movimiento Zeitgeist Colombia.
I. PROGRAMA
- 8 a.m. Puesta de tiendas y tarima, zonas en el parque. Reunión de colectivos y organizadores.
- 9am Inicio de la jornada de trueque de bienes, saberes y servicios.
Muestra musical bandas y grupos inscritos.
(Para inscribirse en la tarima a ofrecer música, poesía, puestas en escenas, pueden seguir escribiendo a felipeandresrodriguezsabogal@yahoo.com o zeitgeistcolombia@gmail.com)
- 10 a.m. conversatorio zonas verdes y salud,
Muestra artística continua de grupos inscritos
cancha 2: + / lectura para niños / Clase para niños sobre el trueque.
- 11AM : Yoga.
- 12AM. Ejercicio del trueque mudo: Una forma de desarrollar confianza en el intercambio.
- 1PM. Buffet comunal.Conversatorio: El origen del dinero y su papel en la sociedad actual y en Colombia.
Actividades continúas: - Puestos de Trueque - Exposición de trabajos artísticos. - Música en vivo.
II. ¿QUE DEBO HACER PARA TRUEQUEAR? Breves recomendaciones.
1. Abra su closet, revise su biblioteca, desenpolve el cuarto de San
Alejo. Despréndase de objetos que cree que le serán útiles pero que
...realmente ocupan espacio y apego!
2. Una vez tenga una maleta lista con libros, juguetes, ropa y otros elementos útiles y en buen estado...saque un cuaderno y empiece a escribir sus talentos, habilidades,servicios y profesiones.
3. ¿Qué llevo al trueque? Para su comodidad: -
Un mantel amplio para poner las cosas - Ganchos para la ropa - Bolsas
de tela o costales (evite las bolsas plásticas) - Frutas, alimentos
saludables, bebidas para la hora del bouffette comunal. - el cuaderno
para mostrar sus saberes y servicios, y anotar los contactos que hará
ese día! - Sombrilla, gafas de sol, cachuchas! - Cámara fotográfica
(ésto no sucede todos los días)
4. Los bienes, saberes y servicios...
1. Deben estar en buen estado de uso y sus descripciones honestas.
2. Tengan un fin útil y pacífico para el planeta. No se truequean armas o recursos que deterioren aún más la calidad de vida de la humanidad y el planeta.
En cuartos de cartulina, escriba sus BSS truequeables y adelante!!!
III. BIENES OFRECIDOS HASTA EL MOMENTO...
cámara de foto nikon d50
computador portatil dell inspiron 6000
camara de video miniDV sony (le debo la referencia)
Clases particulares de historia
Documentales y películas independientes de encargo (la lista
Guitarra Eléctrica
Computador compaq 1gb de espacio, excelente sonido y tarjeta de video, sin disco duro.
Diseño gráfico de marca y manejo de programas: indesign, photoshop
Escritorio para computador de niño.
Brownies hechos en casa
Maya publiciad ofrece estampado, impresiones de plotter y camisetas
Fotografías
Clase de Yoga
Libros, muchos libros!
Ropa, mucha ropa!
Enciclopedia Espasa
Abrazos
IV. BIENES QUE SE BUSCAN ENTRE LOS TRUEQUEANTES
- Estamos buscando una cámara de foto profesional (tipo d200, d 80, d5000). IBI TEKOKA
- Clases de Flash y diseño web
Escriban a nuestros correos o en el muro del grupo de facebook: http://www.facebook.com/#!/event.php?eid=147463575283703&ref=ts , para que ésta lista siga creciendo hasta el domingo.
El ejercicio del trueque está creciendo aún más en la ciudad de Bogotá! El próximo 29 de Agosto nos vamos a encontrar en el parque del Batán (Calle 123 con carrera 43, iglesia de San Ambrosio) desde las 9 am, para truequear e intercambiar productos y conocimientos útiles que no requieren ni merecen apreciación monetaria. Nuevamente los invitamos a participar con nosotros de la jornada de trueque de saberes, bienes y servicios, con el fin de generar un impacto positivo en éste tradicional barrio de Bogotá y abrir así la posibilidad de mostrar al público éste importante ejercicio de economía solidaria y alternativa.
Esperamos aún mayor participación e impacto que las jornadas anteriores, por lo que les pedimos el favor de reenviar ésta invitación a las personas allegadas al sector, o a las personas que deseen asistir desde otras partes de la ciudad. En la parte inferior, encontrarán algunos principios y recomendaciones para las personas que no tienen experiencia en el trueque, así como los datos de contacto para inscribirse en la jornada o enviar cualquier duda.
Aplaudimos éste esfuerzo de la comunidad del Batán y sus organizadores, para hacer posible éste evento y reunir colectivos en Bogotá que buscan y exploran una economía alternativa que prescinda del dinero.
I TRUEQUE EN EL BATÁN
Fecha y hora: 29 de Agosto, 10 AM
Calle 123 con carrera 43 / Detrás de la Iglesia de San Ambrosio
Éste tradicional barrio del Norte de Bogotá, tiene una alta población de familias y adultos mayores que de manera similar a la colina campestre, atraerá múltiples vecinos, múltiples dudas, escépticos, y creyentes, niños y ancianos que desconocen las posibilidades de un mercado de Trueque y tienen inmensas expectativas en su resultado.
A la fecha, ya se han obtenido los permisos correspondientes del sector y tenemos la facilidad de entregar mesas y puestos, además de una tarima donde se pueden realizar presentaciones programadas. Si usted desea un espacio reservado o desea hacer alguna presentación artística en la tarima, contacte los teléfonos 310 200 1563 / 750 6075 o escriba directamente a zeitgeistcolombia@gmail.com, para confirmar su asistencia o realizar preguntas.
Además, a través de la unión de fuerzas entre todos los colectivos participantes en el trueque, intentaremos consolidar una red de intercambios útil y accesible para todas las personas, superando así el ejercicio antiético de competencia monetaria y supervivencia material de nuestra sociedad actual. (Ver el prototipo en http://tiendadetrueque.blogspot.com)
Programa Borrador
- 8 a.m. Puesta de tiendas y tarima, zonas en el parque. Reunión de colectivos y organizadores.
-9am Inicio de la jornada de trueque de bienes, saberes y servicios.
cancha 1: se abren inscripciones para grupos deportivos, musicales, artístico e intereses varios.
muestra musical bandas 1 y presentación 2
-- 10 a.m.
conversatorio zonas verdes y salud,
cancha 1: muestra artística 1 y 2
cancha 2: + / lectura para niños / Clase para niños sobre el trueque.
tarima: muestra musical 3 y presentación 4
- 11AM. cancha 1: Yoga.
tarima: muestra musical 5 y presentación 6
cancha 1: conversatorio a
- 12AM. cancha 1: Ejercicio del trueque mudo: Una forma de desarrollar confianza en el intercambio.
tarima: muestra musical 7 y presentación 8
- 1PM. cancha 1: Buffet comunal.Conversatorio: El origen del dinero y su papel en la sociedad actual y en Colombia.
cierre ultimas presentaciones tarima
2PM.- cancha 1: Colectivos a y b,
cancha 2: Conversatorio Fundación GAIA / HUB,
3pm cancha 1y 2: muestras varias
- 4PM.cancha 1:Conversatorio sobre el ejercicio del trueque
cancha 2: muestras varias
- 5PM. Cierre y posible salida caminata local
Actividades continúas:- Trueque - Exposición de trabajos artísticos. - Música en vivo.
- No llevar carro (en lo posible). No sólo es necesario evitar la congestión y los problemas de movilidad, sino que ésta es una jornada para la tranquilidad y el ejercicio.
- Lleve una manta amplia donde pueda ubicar su puesto, cojín y mecato.
- Los bienes para truequear deben estar en buen estado, no importa si están usados. Lleve elementos para protegerlos y una maleta al menos.
- El bouffette comunal es la reunión de toda la comida que la gente lleva al parque. Dada la naturaleza del evento, entre más nutritiva y natural la comida mejor. Agua, frutas, pan, golosinas orgánicas, recurra a su imaginación. La invitación es abierta para aquellos que les guste la cocina y quieran intercambiar creaciones gastronómicas!
- Llevar costal, en su defecto, bolsas de basura, para los desperdicios.
- Vayase cómodo, relajado...
- Abra su closet, su depósito o el cajón donde probablemente está algo que usted cree que necesita, pero realmente no. Entonces piense en lo que le hace falta práctica, un disco de ac/dc, un masaje, una terapia de yoga, un curso de biodanza, y después piense en lo que usted puede hacer, sin cobrar un sólo peso, para hacer su vida mejor.
Paolo Lugari es un ingeniero civil y ambiental, nació en 1944 y creció en Popayán. La educación primera la obtuvo de su padre, Mariano, un ingeniero, abogado y geógrafo italiano que visitó Colombia. Paolo es el creador del proyecto Gaviotas y el colombiano más reconocido por su labor de construcción del mundo a través de la sustentabilidad. En las siguientes entrevistas de video y escrita, podrán conocer más del Proyecto autosustentable Gaviotas ubicado en el departamento del Vichada. El centro Gaviotas es tal vez una de las primeras ideas de tecnologías apropiadas del mundo. Y nació en Colombia, ha sido venerado por varias de las más prestigiosas universidades del mundo y ha pasado casi desapercibido en el ámbito nacional.
Este es el momento de conocerlo y mostrarlo a sus familiares. Otro mundo es posible, ¡inclusive en Colombia!
1. Entrevista en Vimeo.
2. Entrevista de la revista Buena nota, tomada de: http://www.buenanota.org/
Juan David Aristizábal-Buena Nota: Usted ha sido catalogado como el inventor del mundo por Gabriel García Márquez, cuando uno estudia proyectos sostenibles y sustentables, se encuentra proyectos que se han vuelto esos cisnes negros donde se reconoce que no existe casualidad sino causalidad pero se pregunta entonces los motivos de Paolo Lugari para realizar un proyecto como Gaviotas…
Paolo Lugari: Bueno cuando hablamos de inventor del mundo, lo único que hemos hecho es crear un pequeño mundo de Gaviotas, a lo que yo llamo microcosmos, inspirado en el trópico en la racionalidad de nuestras condiciones sociales, económicas y medioambientales de nuestro entorno. Al mismo tiempo el microcosmos de Gaviotas demuestra que si ahí es posible hacer un proyecto de sustentabilidad en cualquier parte del trópico es posible porque es muy difícil encontrar un sitio con más obstáculos para hacer un proyecto como el de Gaviotas en el trópico. Y máxime en la faja tropical del planeta donde está ubicado Gaviotas que es el trópico del trópico.
Gaviotas nació por lo que yo llamo el azar del caos, nace más de la causalidad que de la casualidad, en el sentido de que todo se debió a un encuentro con un amigo payanés que acababa de hacer una gira geográfica por el Vichada, por la llanura y él venia excitado por todo lo que encontró allá, tanto por la naturaleza y por su potencial para hacer un desarrollo sustentable. Si yo ese día, me hubiera duchado cinco minutos más, no me hubiera encontrado con este amigo payanés y Gaviotas no existiría. Es decir, los detalles, los mínimos encuentros, le pueden cambiar a uno el proyecto de vida. A una persona muchas veces a pesar que tiene planeado sus actividades durante un tiempo hacia adelante, esos encuentros le pueden cambiar los planes.
Eso fue lo que a mí me sucedió y fue la causa por la cual viajé con mi padre que era abogado y geógrafo a la llanura colombiana en un viaje que duro dos meses adecuándolo para poder llevar todo lo necesario. Pasamos los ríos con balsas hechas a base de canecas, rejo y tablas que junto a la cerveza es lo único que se encuentra en cualquier lugar de Colombia así sea el más inexplorado y llegamos a este sitio que denominamos Gaviotas. El cual denominamos porque debajo de la hamaca de mi padre y de la mía se posaron dos Gaviotas rojas continentales no marinas y como no nos vieron como enemigos de ese ecosistema, quedándose tranquilas durante un tiempo y por eso decidimos nombrar a ese sitio Gaviotas, donde el mismo nombre indica que es un proyecto no lineal, que se sale de los esquemas convencionales. Otro, lo hubiera llamado Centro para la investigación del trópico húmedo ecuatorial orinoques, pero no. Nosotros quisimos que fuera un nombre amable, el ave de Gaviotas es un sinónimo de apertura, de libertad, de poder pensar fuera de los textos que es lo que es realmente pensar porque lo otro es estudiar.
El pensar es importante para la vida y además dicen que cuando uno está pensado y tiene bastante actividad mental es la mejor manera de combatir el alzheimer, entonces también tiene esa motivación. Y al fin y al cabo todo proyecto es el resultado de una elaboración mental, ya sea individual o colectiva; no se concibe de otra manera y después de tener el sueño en la cabeza la madurez consiste en realizarlo obviamente con aproximaciones, fracasos y aciertos, pero ese andar de hacer el camino durante la marcha, hace que el proyecto pase de ser un utópico a un tópico. Utopía quiere decir algo que no existe y topia quiere decir algo que ya existe. Pero en Gaviotas cuando terminamos siendo algo tópico, nos aburrimos y decidimos a recrear nuevas utopías que es la parte naturalmente más agradable de nuestro trabajo porque es cuando pasamos los linderos de lo tradicional y muchas veces lo tradicional es lo mismo que nosotros hemos innovado después de varios años.
JUANDAO Es decir la aparición de antiguos elementos o herramientas utilizados para volverlos a utilizar….
Paolo Lugari: Algunas cosas son renovadas con criterio de innovación tecnológica pero adaptadas a las realidades del trópico.
JUANDAO: ¿Cuales fueron esos proyectos con los que empezaron y en que querían convertir ese lugar?
Paolo Lugari: La verdad era algo que sabíamos que debía trabajar con armonía productiva con la naturaleza, no solo contemplativa. Es decir nuestro trabajo era además de conservar la naturaleza, era fortificarla. Y no es de bajo impacto ambiental sino de impacto ambiental positivo, va más allá del concepto de cero impacto ambiental, luego todo lo demás se fue dando, con un trabajo muy intenso pero libre, sin programación, sin planeación porque lo único planificado era no planificar. Porque si nosotros vamos a un sitio totalmente desconocido no podemos planificar ese entorno con enseñanzas que no tienen nada que ver con el trópico cálido, por eso nosotros teníamos que estar en contradicción permanente para poder hallar los caminos acertados.
JUANDAO: ¿Era ser autodidactas?
Paolo Lugarí: No propiamente, porque en Gaviotas teníamos la posibilidad de hablar con gente. Posiblemente yo he tenido más profesores que un estudiante convencional, porque han sido los profesores que yo he querido, los que he querido y en la forma que he querido y cuando yo he querido. Es otra alternativa de academia y las cosas se iban dando. Lo primero que hicimos fue construir un aeropuerto para poder comunicarnos con el resto de país y trabajamos los elementos básicos agua, energía, alimentación sin los cuales no podíamos estar habitando ese sitio.
JUANDAO: Cuando ustedes empezaron ¿Quiénes fueron los primeros en apoyarlos?
Paolo Lugari: Yo volví a Bogotá, con mi padre que tenía la costumbre de viajar por Colombia durante un mes. Pero yo me devolví al llano aún cuando hago algunas cosas que no me gustan mucho pero cobro muchos honorarios y esos honorarios los invertí en la fundación Gaviotas. Y recibí unos apoyos de los que me acuerde: Mauricio Obregón, Ivan Sepelios, de mi padre , pero eran sumas muy pequeñas, pero todo lo que a mí me sobraba lo invertía en la fundación por gusto. No lo hacía por apostolado sino por gusto, es decir para mí generoso es cuando uno aporta cosas a algo que no le gusta o alguien que uno no conozca, por ejemplo un donante de sangre es un verdadero apóstol porque no sabe a quien le va a beneficiar, ni él le está diciendo a todo el mundo, que el donó sangre. Yo entregaba mis recursos para disfrutar de ese ambiente, de esa llanura, no quiero hablar de un falso apostolado, es decir era darse gusto uno mismo, en esa vocación geográfica casi telúrica que me inspiró la llanura es decir la altillanura, que es la parte adentro del llano, estoy hablando de 15 horas más allá de Villavicencio.
JUANDAO Nota: ¿Cuanto se demoran en avión?
Paolo Lugari: En un avión de pistón es a una hora de Villavicencio.
JUANDAO : ¿Se podría resumir que desde el momento cuando se concebía y hasta cuando se realizaba la idea fue la no planificación, el elemento común en todo el proceso?
Paolo Lugari: Si Gaviotas hubiera sido planificada y programada, que entre otras hubiera sido planificada con conocimientos que no concordaban con las circunstancias pues hubiera fracasado con toda seguridad.
JUANDAO: ¿Usted que sentía?, ¿Cuáles eran sus sentimientos?
Paolo Lugari: Sin entusiasmo no hay nada que hacer. Mi padre decía una frase que yo tengo esculpida en Gaviotas que dice “Vale más una persona con entusiasmo que un Nobel deprimido”, creo que no se puede hacer nada sin entusiasmo. Yo nunca he creído en inteligencias sectoriales, he creído en inteligencias totales en donde el motor es la inteligencia emocional.
JUANDAO: ¿Usted se imagino que 30 años después, el proyecto iba estar donde está hoy?
Paolo Lugari: No, nunca me imagine, ni a favor ni en contra. Yo lo único que he tenido más o menos claro, uno maneja grises, es muy difícil en el mundo de los últimos 40 años manejar blanco y negro, yo nunca me imaginé que llegara a los niveles de desarrollo alternativo que hay en Gaviotas. Terminamos haciendo cosas muy diferentes, pero el único eje en el cual estabamos era hacer algo sustentable que trabajara en armonía con la naturaleza.
JUANDAO: ¿Cuáles son esos proyectos sustentables que desarrollan en Gaviotas?
Paolo Lugari: Gaviotas es sustentable es decir es auto sostenible. Es una larga lista, nada en Gaviotas está afuera de contexto y aquí vale la pena una frase de Leonardo Davinci que decía que todo está en todo, todo viene de todo y todo está hecho de todo. Por eso en Gaviotas la especialidad se respeta pero siempre que venga y se origine como el resultado del todo. Allá las personas son generalistas y luego fuertes especialistas en una área, porque cuando un especialista que no conoce el todo, que no tiene un conocimiento básico general, que toma decisiones puede estar violentando porque no sabe como su especialización está afectando al todo.
Gaviotas es una comunidad, por eso los cargos en Gaviotas son rotatorios, cada dos años se cambia a quienes desempeñan una función para que se den cuenta que cada uno vea como su función afecta el todo. Lo único que no puede hacerse rotación es en la parte médica, además todo el mundo sabía que era un absurdo como lo recogió Mauricio Rodríguez, ex rector del CESA, en una entrevista a El Espectador que es increíble que los diplomas profesionales no tengan fecha de caducidad, a una persona que estudió cinco años administración no se le puede decir que es administrador y a una persona que estudio biología, semejante área tan inmensa, no se le puede decir biólogo. Por eso los diplomas deben darse con fecha de caducidad y más en un mundo como el de hoy donde lo único permanente es el cambio y donde lo único que es permanente es el cambio, enseñar a aprender sobre cómo aprender y innovar.
JUANDAO: ¿Usted cree que la especialización del conocimiento hace perder el concepto general?
Paolo Lugari: No hay la menor duda Juan David. La especialización es departamentalizar el cerebro, como si el cerebro trabajara de una manera tan puntual. La verdad a mí me parece que hasta cierto punto una violencia pasiva porque le quita al cerebro unas capacidades extraordinarias de estar en varios caminos al mismo tiempo. Yo también comprendo que en la parte práctica de la vida, las personas para tener unos ingresos necesitan ser fuertes en algo, especializarse pero como algo posterior a lo básico. Un premio nobel que se especialice solo en algo puede ser hasta peligroso porque nunca sabe como su descubrimiento puede afectar al todo y sobre esto puedo darte veinticinco ejemplos.
JUANDAO: Gaviotas se ha venido posicionando dentro de los ciudadanos comunes y corrientes como un proyecto sustentable en Colombia. Lo vemos con el agua que venden en Juan Valdez y en WOK o con el biodisel. ¿Cómo han logrado ese posicionamiento?
Paolo Lugari: Lo hemos hecho porque Gaviotas es un proyecto que respeta al medio ambiente. Con el agua, mostramos como tiene unas caracterisitcas extraordinarias y que ha sido certificada por el Instituto EMOTO, un instituto especialista en investigaciones sobre la calidad del agua. Pero la tarea de todos los habitantes de este planeta es empezar a comprender o conocer el todo y Gaviotas hace parte del todo. El gran desafío nuestro es que si todos nos dedicamos a recuperar a la tierra como un propósito mundial como el que planteó John F. Kennedy para que el hombre llegará a la luna y lo logró. Sólo con un propósito con esa intensidad mundial que no reconozca fronteras o ideologías, porque la vida está por encima de cualquier ideología. Yo creo que podemos hacer algo por este planeta y es posible seguir existiendo si hacemos algo. Debemos dejar de seguir usando combustibles fósiles que es desenterrar nuestra basura de hace millones de años y botarla a la atmósfera.
JUANDAO: Estando en una comunidad Globo local, Glocal, donde todos hacemos parte del mundo desde nuestras esferas locales ¿Qué podemos hacer los ciudadanos del mundo para participar de la solución de la crisis ambiental?
Paolo Lugari: Parece que la gente no ve la crisis, es como cuando uno deja de visitar barrios pobres, se le puede olvidar que hay pobreza. Es difícil que la gente reaccione ante esto porque existe una desconexión entre lo individual y lo comunitario, estamos en Latinoamérica en un estado en donde se piensa sólo en lo personal y no en el resto. La sociedades no deben ser ni solamente comunitarias, ni solamente individuales, sino que deben estar entrelazadas. Hace 200 años cuando éramos un solo país en este continente, América Latina estaba 10 años más avanzada en muchísimos temas que los países que hoy son potencia mundial, y ahora que somos no sé cuantas repúblicas somos todo lo contrario. Ni siquiera nos pudimos unir, estamos muy debajo de la integración, por ejemplo del caso de Europa, que no sólo se unieron si no que se integraron para aumentar los niveles sociales y económicos, aportando los que ya tenían a los que no tenían. No hemos podido en América Latina ni siquiera integrarnos en temas arancelarios, sabiendo que tenemos un idioma común, una geografía equivalente y además casi la misma religión. En Europa, donde no hay muchos elementos en común entre sus países, donde existen distintas formas de gobierno, idiomas, religiones han podido integrarse. Y nosotros que tenemos muchas más facilidades para integrarnos, cada vez estamos menos integrados.
JUANDAO: ¿Es entonces esa la tarea, buscar la integración?
Paolo Lugari: Buscar esa integración al mismo tiempo, sino está ligada al eje de sustentabilidad se estará integrando dentro de un territorio que ha perdido su dinámica y sus diferencias en la naturaleza. Nuestro equilibrio está basado en diferencias que se pueden manejar dentro del ecosistema.
JUANDAO: Si usted tuviera que dar un diagnóstico sobre Colombia ¿Cuál daría usted? ¿y usted qué diría sobre el futuro de nuestro país?
Paolo Lugari: Yo nunca me he involucrado en actividades políticas, yo siempre he dicho que trabajaré en Gaviotas hasta dos años después de muerto. Yo veo que en Colombia hay un gran potencial, que hay las condiciones humanas, geográficas y sociales para que el país salga adelante. Pero para eso se necesita un gran entusiasmo y una gran calidad humana y sobre todo una disposición a que tenemos que ver el país con un criterio de inclusión en donde todos quepan y donde esa inclusión sea tan inteligente que a pesar de tener heridas las podamos por lo menos curar, no importa no olvidar. Todo esto depende de la actitud sicológica y de la calidad humana de los habitantes de nuestro país. Pero que se puede, se puede y no estoy copiando el slogan de Barack Obama.
JUANDAO: ¿Qué le recomendaría a los jóvenes de este país para empezar a participar de la construcción de Colombia?
Paolo Lugarí: Lo primero que yo les recomendaría sería que conocieran el país. Si ustedes hacen un inventario de la clase dirigente juvenil del país se da cuenta que conocen mucho más otros continentes que su propio país. Es muy difícil querer lo que no conocen. Es muy difícil plantear soluciones integradoras para ciertas regiones, cuando en Colombia son varios países en uno. Para mí el nombre más apropiado que tuvo Colombia fue cuando se llamo Estados Unidos de Colombia porque son Estados muy diferentes, es el único país donde las cordilleras se trifurcan, donde tenemos una gran diversidad y eso se necesita conocerse para entenderlo. Porque es absurdo que una ley o una disposición legal lanzada para nuestra zona andina funcione para el resto de Colombia. Y no hay nada más injusto que dar soluciones iguales a problemas diferentes y los problemas de Colombia no se pueden entender desde una sola visión regional , son problemas que tienen una identidad regional y su soluciones deben ser endémicas, obviamente que respondan a una Nación pero de todas maneras tienen que ser soluciones diferentes para cada sitio, para cada región y por eso la universidad en Colombia debe preparar para la realidad, ¿sino para qué prepara?
JUANDAO: La primera tarea seria conocer el país
Paolo Lugari: La primera es conocer el país y la segunda prepararnos para la realidad, y para eso tenemos que rediseñarnos. Insisto, siempre debe ser bajo el eje de la sustentabilidad que es la única revolución que yo veo necesaria en el mundo, obviamente con paz y armonía, pero con entusiasmo y tesón.
En ésta conferencia pequeña de TED, Chip Conley, un atípico empresario hotelero estadounidense, nos explica la importancia de lo intangible a nivel personal, empresarial y de país. Para ello se ha fijado en dos maestros de muy diferente status social:
* Van Quach es una de sus empleadas en un motel de su propiedad. Esta vietnamita, que cambió su nombre a Vivian para poder encajar mejor en Estados Unidos, se dedica a labores de limpieza. Conley se preguntaba ¿como se puede encontrar alegría en limpiar lavabos? al cabo de un tiempo descubrió que la vocación de Vivian era ayudar a sus compañeros y clientes. Se trataba de gente que estaba lejos de su casa y Vivian sabía lo que significaba, al fin y al cabo también ella estaba lejos de su hogar.
* El Rey de Bután Jigme Singye Wangchuck. El rey de este pequeño país tiene claro que el éxito de un país no está en el PIB (producto interior bruto) sino en la FNB (felicidad nacional bruta). A nivel individual de poco sirve tener el mejor coche si no tenemos salud para disfrutarlo.
La conferencia está en inglés y se pueden mostrar los subtítulos en español. A continuación está la transcripción íntegra...
Tomado de El Blog Alternativo
"Voy a hablarles de una de las sencillas verdades del liderazgo en el siglo XXI. En el siglo XXI realmente necesitamos mirar — lo que en realidad quiero animarlos a considerar hoy — es a volver a nuestros días escolares cuando aprendimos a contar. Realmente creo que es hora de que pensemos en lo que contamos. Porque lo que contamos cuenta de verdad.
Permítanme relatarles una pequeña historia. Ésta es Van Quach. Llegó a este país en 1986 desde Vietnam. Cambió su nombre por el de Vivian porque quería encajar aquí en Estados Unidos. Su primer trabajo fue en un motel céntrico en San Francisco como camarera. Dio la casualidad de que compré ese motel unos 3 meses después de que Vivian comenzara a trabajar allí. Así que Vivian y yo hemos estado trabajando juntos durante 23 años.
Con el idealismo juvenil de los 26 años, en 1987, monté mi empresa y la llamé Joie de Vivre (Alegría de vivir), un nombre muy poco práctico, porque yo intentaba de verdad crear alegría de vivir. Y este primer hotel que compré, un motel, era un motel por horas, un hotel del amor, en el centro de San Francisco. A medida que pasaba tiempo con Vivian vi que tenía una especie de “joie de vivre” en la manera de hacer su trabajo. Me hice preguntas y me dio curiosidad: ¿cómo podría alguien encontrar alegría en limpiar baños para ganarse la vida? Así que pasé tiempo con Vivian y vi que no hallaba alegría en limpiar baños. Su tarea, su objetivo y su vocación no era volverse la mejor limpiadora de baños del mundo. Lo que contaba para Vivian era la conexión emocional que establecía con sus compañeros empleados y con nuestros clientes. Y lo que la inspiraba y le daba sentido a su trabajo era el hecho de que, en realidad, estaba cuidando a gente que estaba muy lejos de casa. Porque Vivian sabía lo que se sentía al estar lejos de casa.
Esa lección muy humana, hace más de 20 años, me sirvió mucho en la última recesión económica que tuvimos. A raíz de la caída de las puntocom y del 11-S los hoteles del área de la bahía de San Francisco atravesaron la mayor caída porcentual de ingresos en la historia de los hoteles de EE.UU. Éramos el operador más grande de hoteles en el área de la bahía, así que éramos especialmente vulnerables. Además, en ese entonces, recuerden que dejamos de comer papas fritas “a la francesa” en este país. Bueno, no exactamente. Por supuesto que no. En realidad empezamos a comer “papas de la libertad”, y empezamos a boicotear cualquier cosa que fuera francesa. Bueno, el nombre de mi empresa, Joie de Vivre… Así que empecé a recibir cartas de lugares como Alabama u Orange County diciendo que iban a boicotear mi empresa porque pensaban que éramos una empresa francesa. Y les respondía diciendo: “No tan rápido. No somos franceses. Somos una empresa estadounidense. Nuestra sede está en San Francisco”. Y me respondían lacónicamente: “Oh, eso es peor”.
Así que un día dado, cuando me sentía un poco deprimido y no tenía mucha “joie de vivre” terminé en la librería local, a la vuelta de la esquina de nuestra oficina. Al principio consulté la sección de negocios de la librería buscando una solución empresarial. Pero dada mi confusión mental, terminé en la sección de autoayuda muy rápidamente. Y ahí es donde me reencontré con la jerarquía de necesidades de Abraham Maslow. Tomé una clase de psicología en la universidad y aprendimos algunas cosas sobre este tipo, Abraham Maslow, ya que muchos estamos familiarizados con su “jerarquía de necesidades”. Pero allí sentado durante 4 horas, toda la tarde leyendo a Maslow, me di cuenta de algo que puede aplicarse a la mayoría de los líderes. Uno de los hechos más simples en los negocios es algo que a menudo descuidamos. Y es que todos somos humanos. Y que cada uno de nosotros, sin importar nuestra función en el negocio, tiene en realidad una jerarquía de necesidades en su lugar de trabajo.
Así que a medida que leía más a Maslow empecé a darme cuenta de que Maslow, al final de su vida, quería llevar esta jerarquía del individuo y aplicarla a lo colectivo, a las organizaciones y, específicamente, a los negocios. Pero, por desgracia, murió prematuramente en 1970. Y por eso no pudo vivir ese sueño en forma completa. Así que, en la crisis de las puntocom, me di cuenta de que mi papel en la vida era canalizar a Abe Maslow. Y eso es lo que hice hace pocos años cuando tomé esa pirámide de jerarquía de necesidades de 5 niveles y la convertí en lo que yo llamo la pirámide de transformación, que consiste en supervivencia, éxito y transformación. No sólo es fundamental en los negocios sino que es fundamental en la vida. Y comenzamos a plantearnos las preguntas de cómo estábamos abordando en realidad las necesidades superiores, estas necesidades de transformación para nuestros empleados clave en la compañía. Estos 3 niveles de la jerarquía de necesidades están relacionados con los 5 niveles de la jerarquía de necesidades de Maslow.
Pero al preguntarnos cómo estábamos abordando las necesidades superiores de nuestros empleados y clientes, me di cuenta de que no teníamos forma de medirlo. No teníamos nada que nos dijese en verdad si lo estábamos haciendo bien. Así que comenzamos a preguntarnos: ¿qué tipo de medida no tan obvia podríamos usar para evaluar realmente la razón de ser de nuestros empleados o la conexión emocional de nuestros clientes con nosotros? Por ejemplo, empezamos a preguntarles a nuestros empleados si comprendían la misión de nuestra compañía, y si sentían que creían en ella, si realmente podían influir en ella, y si pensaban que su trabajo tenía un impacto real. Y empezamos a preguntarles a nuestros clientes si sentían una conexión emocional con nosotros a través de siete posibles respuestas. Milagrosamente, a medida que hacíamos estas preguntas y empezábamos a prestar atención a la parte alta de la pirámide nos dimos cuenta de que creábamos más fidelidad. La fidelidad de nuestros clientes tocó las nubes. La rotación de nuestro personal cayó a 1/3 del promedio de la industria. Y durante ese estallido puntocom de 5 años, triplicamos el tamaño.
Y a medida que salía y empezaba a pasar tiempo con otros líderes y les preguntaba cómo estaban resistiendo ese periodo, lo que me decían una y otra vez era que ellos sólo gestionaban lo que se podía medir. Y lo que podemos medir es esa cosa tangible de la base de la pirámide. Ni siquiera veían la cosa intangible de la parte más alta de la pirámide. Así que comencé a hacerme la pregunta: ¿cómo podemos conseguir líderes que empiecen a valorar lo intangible? Si se nos enseña como líderes sólo a gestionar lo que podemos medir y todo lo que podemos medir es lo tangible en la vida, nos estamos perdiendo una gran cantidad de cosas del tope de la pirámide.
Por eso salí y comencé a estudiar un montón de cosas. Y encontré una encuesta que mostraba que el 94 % de los líderes empresariales del mundo creen que las cosas intangibles son importantes en sus negocios, cosas como la propiedad intelectual, su cultura corporativa, la fidelidad a su marca. Y, sin embargo, sólo el 5 % de esos mismos líderes tenían realmente los medios para medir los intangibles en sus negocios. Así que como líderes entendemos que los intangibles son importantes pero no tenemos ni idea de cómo medirlos. Y aquí otra cita de Einstein: “No todo lo que puede ser contado cuenta, y no todo lo que cuenta puede ser contado”. No me gusta discutir con Einstein pero si eso que es lo más valioso de nuestras vidas y de nuestros negocios realmente no se puede contar ni evaluar, ¿nos vamos a pasar nuestras vidas enredados en medir lo mundano?
Fue esa suerte de pregunta embriagadora sobre lo que cuenta la que me llevó a quitarme el sombrero de director general por una semana y volar a las cumbres del Himalaya. Volé a un lugar que ha estado rodeado de misterio durante siglos, un lugar que algunos llaman Shangri la. Ha pasado de estar en la base de supervivencia de la pirámide a convertirse en un modelo de transformación para el mundo. Fui a Bután. El rey adolescente de Bután es también un hombre curioso pero esto fue en 1972 cuando ascendió al trono dos días después del fallecimiento de su padre. A los 17 años empezó a preguntarse el tipo de cuestiones que uno esperaría de alguien con una mente de principiante.
En un viaje por la India, al principio de su reinado, un periodista indio le preguntó por el PIB de Bután, por el tamaño del PIB de Bután. Y el rey respondió de una manera que realmente nos ha transformado cuatro décadas después. Respondió lo siguiente: “¿Por qué nos obsesiona tanto y nos centramos tanto en el producto interior bruto? ¿Por qué no nos preocupamos por la felicidad nacional bruta?”. En esencia, el rey nos estaba pidiendo considerar una definición alternativa de éxito, lo que ha llegado a llamarse la FNB, o felicidad nacional bruta. La mayoría de los líderes mundiales no le hicieron caso, y los que se lo hicieron pensaron que era sólo “economía budista”. Pero el rey hablaba en serio. Y fue un momento significativo, porque ésta era la primera vez que un líder mundial en casi 200 años había sugerido ese intangible de la felicidad — luego de que otro líder hace 200 años lo hiciera: Thomas Jefferson con la Declaración de la Independencia — 200 años después, este rey estaba sugiriendo que el intangible de la felicidad es algo que deberíamos medir y es algo que deberíamos valorar como funcionarios del Estado.
Durante las siguientes casi cuatro décadas en su puesto de rey comenzó a medir y a gestionar la felicidad en Bután. Y esto incluye haber llevado a su país recientemente de ser una monarquía absoluta a ser una monarquía constitucional sin derramamiento de sangre, ni golpe de Estado. Bután, para quienes no lo sepan, es la democracia más nueva del mundo, tiene solamente dos años.
Así que a medida que pasaba tiempo con líderes del movimiento FNB llegué a comprender realmente lo que están haciendo. Además, logré pasar algún tiempo con el primer ministro. Durante la cena le hice una pregunta impertinente. Le pregunté: “¿Cómo puede crear y medir algo que se evapora, en otras palabras, la felicidad?”. Es un hombre muy sabio, y repondió: “Escuche, el objetivo de Bután no es crear felicidad. Nosotros creamos las condiciones para que la felicidad ocurra. En otras palabras, creamos el hábitat de la felicidad”. ¡Guau! Eso es interesante. Y añadió que tienen una ciencia detrás de ese arte. Han creado cuatro pilares esenciales, nueve indicadores clave y 72 medidores diferentes que ayudan a medir su FNB. De hecho, uno de estos indicadores clave es: ¿Cómo se sienten los butaneses respecto de cómo pasan su tiempo cada día? Es una buena pregunta. ¿Cómo te sientes respecto de cómo pasas el tiempo cada día? El tiempo es uno de los recursos más escasos en el mundo moderno. Y sin embargo, claro, esa pequeña pieza intangible de datos no se tiene en cuenta en nuestros cálculos del PIB.
Así que en mi semana en el Himalaya empecé a imaginar lo que llamo una ecuación emocional. Se centra en algo que leí hace mucho tiempo de un tipo llamado Rabí Hyman Schachtel. ¿Cuántos lo conocen? ¿Alguien? En 1954 escribió un libro llamado “The Real Enjoyment of Living” (El verdadero placer de vivir). Sugería que la felicidad no consiste en tener lo que queremos, sino que consiste en querer lo que tenemos. O, en otras palabras, pienso que los butaneses creen que la felicidad es querer lo que tenemos — por ejemplo, imaginen la gratitud — dividido entre tener lo que queremos — gratificación. Los butaneses no están en la vorágine de consumo constantemente pendientes de lo que no tienen. Su religión, su aislamiento, su gran respeto por su cultura y ahora los principios de su movimiento FNB, todos han forjado un sentido de la gratitud respecto de lo que tienen. ¿Cuántos de nosotros, como seguidores de TED en la audiencia, pasamos más tiempo en la parte inferior de esta ecuación, en el denominador? Somos una cultura “inferior-intensiva” en muchos aspectos.
(Risas)
La realidad es que en los países occidentales a menudo nos centramos en perseguir la felicidad como si la felicidad fuera algo que conseguimos de fuera — un objeto que hemos de perseguir hasta conseguirlo, o quizá muchos objetos. De hecho, si buscamos en el diccionario muchos diccionarios definen “perseguir” (pursuit) como “ir detrás con hostilidad”. ¿Perseguimos la felicidad con hostilidad? Buena pregunta. Pero volviendo a Bután.
Bután limita en realidad al norte y al sur con el 38 % de la población mundial. ¿Podría este pequeño país, como una pyme en una industria madura, ser la chispa que influya realmente a la clase media del siglo XXI en China e India? Bután ha creado la exportación definitiva, una nueva divisa global de bienestar. Y hoy en día hay 40 países en el mundo que están estudiando su propia FNB. Quizá hayan escuchado el otoño pasado a Nicolás Sarkozy anunciando en Francia los resultados de un estudio de 18 meses hecho por dos economistas laureados con el Nobel centrado en la felicidad y el bienestar en Francia. Sarkozy sugería que los líderes del mundo deberían dejar de mirar el PIB con cortedad de miras y considerar un nuevo índice que algunos franceses están llamando “índice joie de vivre”. Me gusta. Oportunidades de negocio.
Y hace apenas tres días, aquí en TED, tuvimos una transmisión simultánea de David Cameron, potencialmente el próximo primer ministro del Reino Unido, citando uno de mis discursos favoritos de todos los tiempos, el discurso poético de Robert Kennedy de 1968 cuando sugirió que estábamos centrados de manera miope en lo incorrecto y que el PIB es una medida fuera de lugar. Por lo tanto, sugiere que la inercia está cambiando.
He tomado esa cita de Robert Kennedy y la he convertido en un nuevo balance para utilizarla aquí un momento. Todo esto es un conjunto de cosas de las que Robert Kennedy dijo en esa cita. El PIB lo cuenta todo, desde la contaminación ambiental hasta la destrucción de nuestras secuoyas. Pero en realidad no cuenta la salud de nuestros hijos ni la integridad de nuestros funcionarios públicos. Cuando miran estas dos columnas de aquí, ¿no les da la sensación de que es hora de empezar a imaginar una nueva manera de contar, una nueva forma de concebir qué es lo importante en nuestras vidas?
(Aplausos)
Ciertamente, Robert Kennedy sugirió al final del discurso exactamente eso. Dijo que el PIB “lo mide todo en una palabra, salvo lo que hace que la vida valga la pena”. ¡Guau! Entonces, ¿cómo lo hacemos? Permítanme decirles una cosa que podemos intentar en los próximos 10 años, al menos en este país. ¿Por qué diablos en EE.UU. hacemos un censo en 2010? Nos hemos gastado 10 mil millones de dólares en hacer el censo. Hacemos 10 preguntas muy simples… eso es ingenuidad. Todas esas preguntas son tangibles. Son sobre demografía. Son cosas como dónde vivimos, con cuánta gente vivimos, y si somos propietarios de nuestra casa o no. Eso es todo. No estamos preguntando por medidores significativos. No formulamos preguntas importantes. No preguntamos nada intangible.
Abe Maslow dijo hace mucho algo que han escuchado antes, pero no sabían que era de él. Dijo: “Si la única herramienta que uno tiene es un martillo, todo empezará a parecerse a un clavo”. Nuestra herramienta nos ha engañado. Perdonen la expresión. (Risas) Nuestra herramienta nos ha engañado. El PIB ha sido nuestro martillo y nuestro clavo ha sido el modelo de éxito de la era industrial de los siglos XIX y XX. Y, sin embargo, el 64 % del PIB mundial de hoy está en esa industria intangible que llamamos servicios, la industria de los servicios, la industria en la que yo estoy. Y sólo el 36 % está en las industrias tangibles, en la industria y en la agricultura. Así que tal vez sea hora de conseguir una caja de herramientas más grande, ¿no? Quizá sea hora de conseguir una caja de herramientas que no sólo cuente lo fácil de contar, lo tangible de la vida, sino que en realidad cuente lo que más valoramos, las cosas que son intangibles.
Supongo que soy un director general curioso. Fui también un economista peculiar cuando era estudiante. Y aprendí que los economistas miden todo en unidades tangibles de producción y consumo como si todas esas unidades tangibles fueran exactamente iguales. Pero no son iguales. De hecho, como líderes, lo que tenemos que aprender es que podemos influir realmente en la calidad de esa unidad de producción creando las condiciones para que nuestros empleados sigan su vocación. De hecho, en el caso de Vivian su unidad de producción no son las horas tangibles que trabaja. Es la diferencia intangible que produce durante una hora de trabajo.
Éste es Dave Arringdale. Ha sido cliente en el motel de Vivian mucho tiempo. Se ha quedado allí un centenar de veces en los últimos 20 años. Es fiel a la casa debido a la relación que Vivian y sus compañeros han entablado con él. Han creado un hábitat de felicidad para Dave. Me cuenta que siempre puede contar con que Vivian y el personal de allí lo harán sentir siempre como en casa. ¿Por qué será que los líderes empresariales e inversores con mucha frecuencia no ven la conexión entre crear el intangible de la felicidad del empleado y crear el tangible de los beneficios financieros en sus negocios? No tenemos que elegir entre empleados inspirados y beneficios considerables. Podemos tener ambos. De hecho, está claro que los empleados inspirados ayudan muy a menudo a obtener beneficios considerables.
Por eso lo que el mundo necesita ahora, en mi opinión, son líderes empresariales y políticos que sepan qué contar. Contamos números. Contamos con gente. Lo que en realidad cuenta es cuando usamos realmente nuestros números para tener en cuenta verdaderamente a nuestra gente. Aprendí eso de la camarera de un motel y del rey de un país. ¿Qué pueden empezar a contar ustedes hoy? ¿Qué cosa pueden empezar a contar hoy que realmente tenga sentido en sus vidas, ya sea en su vida laboral o en la empresarial?
Paolo Lugari:
